Kurani Perspektif

 

          Rana Dajani'nin İslam ve Evrim hakkında sözlerine geçmeden önce Rana Dajani kimdir? Bir tanıyalım;     Rana Dajani  2005 yılında Lowa üniversitesi'nden moleküler hücre biyolojisi'nde doktora almış(1), Harvard Radcliff üyesi(2) (3), Fulbrighter, Eisenhower bursiyeri, Doçent, eski araştırma merkezi direktörü, Hashemite Üniversitesi, Ürdün, Yale(4) ve Cambridge(4) konuk profesördür. Ürdün'deki Çerkes ve Çeçen popülasyonlarının genetiği konusunda dünya uzmanıdır. Ürdün'de kök hücre araştırma etik yasası oluşturmuştur.  McGill Üniversitesi ve MIT'de konuşmacı ,  Biyolojik evrim ve İslam savunucusudur . Ürdün ekip lideri, Yale Üniversitesi ile mülteci gençleri ve nesiller boyunca travmanın epigenetiğini araştırıyor. Yüksek öğrenim reformu uzmanı, BM kadınları Ürdün danışma konseyi üyesidir. Bilim ve Doğa Yazarı, Kadın mentör ağı kurdu, 2014 AKRAN ödülü aldı. Arap dünyası 2017 için ilk cinsiyet zirvesini düzenledi. İslam dünyasının en etkili kadın bilim adam

      Odak noktamız olan İslam inancı açısından evrim teorisinin kabulünün bir sorun teşkil edip etmediği meselesine geçmeden önce bu teori hakkında kısa bir şekilde bilgi vererek evrim teorisinin ortaya konulma sürecini  ve bu teorinin ne dediğini kısaca anlatmaya çalışacağım.  Bugünkü anlamda anlaşılan şekliyle “evrim teorisi” ile  birkaç milyar yıl önceki tekhücreli bir (veya birkaç) canlının  soyları boyunca ortaya çıkan değişimlerin sonraki  nesillere aktarıldıkları bir süreçle dünyamızdaki bütün  canlıların oluştukları anlatılır. Bu süreçte doğal seleksiyon,  mutasyon, seksüel seleksiyon gibi mekanizmalara  atıf yapılır. Bu teori bugünkü şeklini almadan önce  Lamarck’tan, Darwin’den Yeni-Darwinciliğe önemli değişiklikler  geçirmiştir.        Türlerin birbirlerinden değişerek oluştuklarını ifade  eden detaylı bir biyolojik teoriyi ilk olarak ortaya koyma  ayrıcalığı Lamarck’a aittir. O, önceden, uzun yıllar  Linnaeus’u takip ederek türlerin sabitliği fikrini savundu.(1)  Ancak 56

 

                 Teoman Duralı'nın Habertürk'ten Kübra Par ile yaptığı ''Deizm,Evrim Teorisi ve İslam'' röportajına geçmeden önce isterseniz Teoman Duralı kimdir? Bir tanıyalım;       Teoman Duralı (d. 7 Şubat 1947, Zonguldak), Türk felsefe profesörü, biyolog, akademisyen ve yazar. Teoman Duralı, 7 Şubat 1947'de Kozlu, Zonguldak'ta doğdu. Babası Türk, Annesi ise Alman asıllıdır.[1] İlköğrenimini Zonguldak ve Ankara'da yaptı. Orta öğrenimini Ankara TED Kolejinde tamamladı. 1973 yılında İstanbul Üniversitesi Felsefe bölümünden mezun oldu. İstanbul Üniversitesinde Biyoloji ve Felsefe bölümlerinde okudu. Üniversiteden 1973 yılında mezun oldu. İstanbul Üniversitesinde okurken Nermi Uygur'un kendisine asistanlık teklifi etmesiyle 1975 yılında mezun olduğu bölümde asistan olarak göreve başladı.[2] 1977 yılında biyoloji felsefesine dair teziyle doktora çalışmasını bitirdi. 1978 yılında NATO bursu ile Paris'te biyoteknoloji seminerlerine katıldı. Sıra

  “Halbuki bütün annelerin şefkatleri, Cenâb-ı Hakk’ın rahmet tecellilerinin ancak bir parıltısıdır.”  ( Risale-i Nur Külliyatı, Sözler , 7.Söz  kısmen günümüz Türkçesiyle  ) (1) Amerika Birleşik Devletlerinin Monterey Körfezi Akvaryumu Araştırma Enstitüsü’nden Dr Bruce Robinson, hemen hemen bütün anne ahtapotların çok adanmış, çok fedâkar olduklarını söylüyor. Dr. Robinson’un çalışma arkadaşlarıyla birlikte keşfettiği  Graneledone boreopacifica  türü ahtapot bunun güzel bir örneği. Bu ahtapotu, insansız sualtı aracı (ROV) ile takribi 1.400 metre derinlikte, büyük bir kanyonunun dibinde keşfetti araştırmacılar. Dört buçuk sene boyunca on sekiz kez gözlemlenen anne ahtapot yerini değiştirmeden aynı yumurtaların başında nöbet tutuyordu. (Ahtapotların  %98-99'u  hayatları boyunca sadece bir kez yumurtluyor, yavruların yumurtadan çıkışından evvel  ölüyorlar.) Çevresinde çok miktarda av olmasına rağmen avlanmıyordu. Yengeçler, karidesler etrafında geziyor ama o, sadece çok yaklaştıkları

 

 

  Sokrates ve Nihai Hayat Amacı     Atina’da doğup büyüyen Sokrates (469-399), Antik Yunan filozofudur. Sokrates önce dönemde Antik Yunan’da, filozofların tabiatın salt bir mekanik bir yapıya sahip olduğu düşüncesinin hâkim olduğu bir zamanda, varlığın güzel bir amacı olduğunu düşünen bir figür olarak ortaya çıkmıştı. O, doğa bilimlerini bir kenara bırakarak, insanın kendi iç sorunlarıyla ilgilenen birisiydi. Bu nedenle tarihte hayatın amacını sorgulayan ve evrene bir telos  yükleyen ilk filozof olarak karşımıza çıkar.    Hayatta şan, şöhret, para, zevk ve mutluluk gibi geçici dünyevi şeylere önem veren insanların karşısında Sokrates, bilgeliği ve erdemliliği ön planı çıkarır. Nitekim O, fakir, pasaklı ve sefil bir hayat süren, zor hayat şartlarına kendini adapte etmiş ve haz arayışlı bir hayatın karşıtı bir yaşam biçimini fiilen uygulamıştır. İyi-kötü ayrımı, hayatta peşinde koşulması gereken hakikati, erdemi ve ahlakı insanlara anlatmayı dert edinen Sokrates, bu tutuml

   VAR OLMAK SUÇ MUDUR?     Hayır. Suç falan değildir. Kütahya'da bir porselen dükkanında çalışan sakar bir genç düşünün. Öyle bir genç ki raflara porselen tabak çanakları dizerken, tozlarını alırken yahut yalnızca yürürken bile, her gün mutlaka bir şeyler kırıp döküyor. "Ne kadar da suçlu bir genç!  O genç olmasaydı o tabak çanaklar kırılmayacaktı. " şeklinde düşünüyorsanız gence çok yazık edersiniz. Elbette ki bir şeyleri kırıp dökmesi onu suçlu kılar. Lakin bu suçluluk asla ve asla onun var olmasından kaynaklı değildir. Neden mi? Çünkü varoluş suçu başka şeylere de yüklenebilir, mesela kırılan tabak çanaklara. Kırılan tabak çanaklar olmasaydı kırılmayacaklardı ve ortalıkta hiçbir suç olmayacaktı. Mantıksız mı geliyor? O zaman suçlu Kütahya olsun, hatta porselen tabak çanak satan o dükkân olsun. Çünkü onlar var olmasaydı genç başka bir şehirde ve dükkânda başka bir işe girebilirdi. İş yerinde kırılacak bir şeyler olmadığını da varsayarsak yine ortalıkta hiçbir suç o

  Temel Kavramlar; Bilim, Felsefe, Teknoloji - Doç. Dr. Davut Sarıtaş Bilim Felsefesinin konuları; Epistemolojik, Ontolojik ve Metodolojik - Doç. Dr. Davut Sarıtaş Bilimleri Sınıflandırma Girişimleri - Doç. Dr. Davut SARITAŞ Bilimsel Etkinliğin Boyutları; Düşünce, Dil ve Eylem - Doç. Dr. Davut SARITAŞ Bilimin Bulma ve Doğrulama Bağlamları - Doç. Dr. Davut SARITAŞ Bilimsel Açıklama; Doğa Yasası ve Bilimsel Yasa Doç. Dr. Davut SARITAŞ Bilimsel Teori Nedir? Bilimsel Açıklamadaki Önemi ve Değeri Nedir? - Doç. Dr. Davut SARITAŞ Bilimin Rasyonalitesi Sorunu; Doğrulamacılık ve Yanlışlamacılık - Doç.Dr. Davut SARITAŞ Bilimde Paradigma ve Bütüncül Yaklaşım - Doç. Dr. Davut SARITAŞ

   ''Allah, kıyamet günü şöyle diyecek: “Ey Meryem oğlu İsa! Sen mi insanlara, Allah’ı bırakarak beni ve anamı iki ilâh edinin, dedin?” İsa da şöyle diyecek: “Seni bütün eksikliklerden uzak tutarım. Hakkım olmayan bir şeyi söylemem, benim için söz konusu olamaz. Eğer ben onu söylemiş olsaydım, elbette sen bunu bilirdin. Sen benim içimde olanı bilirsin, ama ben sende olanı bilemem. Şüphesiz ki yalnızca sen gaybları hakkıyla bilensin.'' (Maide Suresi 116) ----------------------------------------------------------------------------------- Kuran-ı Kerim'in Maide Suresi'nin 116. ayeti, Müslüman-Hristiyan polemiklerinde nadiren tartışılan bir ayettir. Ayeti açıklamak ve ispatlamak için makaleyi, Kendisi Kuran üzerinde tanıdık bir Araştırmacı olan @isvicredeki.isik ın notlarıyla ve onun konu başlıkları üzerinden hazırlamaya çalıştım. Konunun İslami boyutuyla @isvicredeki.isik ilgilenirken (arada bazı eklerde bulundum), Hristiyanlık boyutu ile Ben (@the1stofbarnabas) il