Kurani Perspektif

  Âyetlerin Yorum ve Tefsir Metodu Kur’ân’daki her bir sure ve ayetin öncesi ve sonrasıyla sıkı bir ilişkisi vardır.  Bu yüzden ayetler, bağlam bütünlüğü içinde anlamlandırılmalı ve parçacı yaklaşımlardan vazgeçilmelidir.  Kur’ân’ın herhangi bir yerinden bağlamından koparılarak alınan bir ayetle isabetli bir hükme ve neticeye ulaşmak mümkün değildir. (1) Kur’ân’ın her bir ayetinin, lafız ve tabirinin delalet ettiği derin mana tabakaları vardır. Yüzeysel  bakışların veya sadece lafza takılıp kalanların bu manalara açılması mümkün değildir. Y apılması lazım gelen şey, ayetlerin asıl maksatlarına inmeye çalışmaktır.   Bunun için de Arapça gramer kurallarının, belagat kaidelerinin, edebî sanatların, tefsir metodunun bilinmesi gerekir. Yine âyetlerin, dinin genel hedefleri ve külli ilkeleri içinde anlaşılması; sebeb-i nüzullerin ve âyetlerin nazil olduğu dönemin sosyopolitik özelliklerinin bilinmesi; Allah Resûlü’nün tatbik ve yorumlarına vâkıf olunması; ulemanın getirmiş olduğu tefsir ve i

  - Evrenin mükemmel düzeni göz önüne alındığında, Big Bang'in genişlemesi sırasında hareket halinde son derece hassas değerler olması gerekir. Kozmolojik sabit ve diğerleri gibi Big Bang ile başlayan düzenden ve bu değerlerin ne kadar kesin olduğundan bahseder misiniz?  - İnce ayar sorunları, bazı insanlar bunlara sorun diyor, evrenin ince ayar sorunları gerçekten çok iyi biliniyor ve fizik camiasında geniş çapta tartışılıyor. Bana çok inandırıcı gelen şeylerden birinin de yapılmış bir tartışma olduğunu söyleyebilirim, Robin Collins adında, kendisi de Pennsylvania'lı bir filozoftan çok şey çalacağım. Birkaç yıl önce bir toplantıda çok güzel bir konuşma yaptı. İnce ayarın sorunlarından biri, tam olarak böyle olması gereken çok sayıda olasılık dışı sayının olması veya yaşayamayacağımız değildir. Çünkü ince ayarı anlamanın birçok versiyonunda insanlar, "pekala, bu gerçekten bir sorun değil" diyecektir. çünkü bir sürü evrene, birçok denemeye sahip olabilirsin, sonra sonu

 

 

 

 

  Taşkın Tuna , Muhteşem Tasarım , s.149-180

  Başlıktaki soruyu doğru cevaplayabilmek için önce kurban ve vahşetin ne olduğuna bakalım: Kurban, ibadet maksadıyla İslami usullere uygun olarak hayvanın boğazlanmasıdır. Vahşetin ise, Türk Dil Kurumu sözlüğüne göre birinci anlamı yabani, vahşi olma durumudur. (1) Vahşi yaşamda ne ibadet maksadıyla ne de ibadet maksadı olmaksızın İslami usullere uygun bir hayvan boğazlama fiiline rastlanmaz. Zaten vahşi yaşamda görülen hayvan öldürme şekilleri ile öldürülen hayvanlar İslami usule aykırı öldürüldükleri için bu şekilde öldürülen hayvanın eti de yenilmez. Demek ki vahşetin birinci anlamına göre kurbanın vahşet olduğu iddia edilemez. Vahşetin Türk Dil Kurumu sözlüğüne göre ikinci anlamı korku, ürküntü demektir. (1) İslami olarak h ayvan, kesim yerine incitilmeden götürülür. Yine İslam'a göre k urbanı kesen kimse hayvana eziyet vermemeye dikkat etmeli, bıçağı hayvana göstermemeli ve keskin bıçak kullanmalıdır ve k esim işlemi tamamlandıktan sonra çevre temizliğinin iyice yapılması, ha

  https://bilimteknik.tubitak.gov.tr/system/files/makale/btd_588_-_kasim_2016_52.pdf

  http://www.biyolojiegitim.yyu.edu.tr/fizuzaypdf/Evrenin20108S.pdf

  http://www.tfv.org.tr/belgeler/evren.pdf

  http://www.itubirlik.org.tr/dosyalar/files/Ali%20Polat-ITU%20Birligi-Ankara-Evren%20ve%20Insan.pdf

  https://avys.omu.edu.tr/storage/app/public/atalays/61598/Big%20Bang%20Teorisi_.pdf

  https://bilimteknik.tubitak.gov.tr/system/files/tamsayi_pdf/2007_5.pdf

  http://www.tfv.org.tr/belgeler/bigbang.pdf

  http://www.physics.metu.edu.tr/uploads/Admission.ADM-146/6-BB-EvrenGenisl-BilUt195-ey10.pdf

  Dominikli rahip olarak atanan bir genetikçi olan Francisco J. Ayala, Darwinizm ile inanç arasında bir çelişki görmemektedir. Amerikan halkının çoğunu buna ikna etmek zor olmaya devam ediyor Francisco J. Ayala siyah bir dolabın üst çekmecesini açar ve neredeyse bir düzine dosyaya göz atar, hepsi düzgün bir şekilde yayına ve son teslim tarihine göre başlıklandırılmıştır. Bunlar, popüler kitaplar ve dergiler için son altı ila sekiz haftadır çalkaladığı evrim üzerine denemeler. "Hack işleri" diye onlara bir gülümsemeyle sesleniyor ve her birinin tamamlanmasının yalnızca bir veya iki gün sürdüğünü övünüyor. Irvine, California Üniversitesi'ndeki saygın evrim biyoloğu, Hıristiyan inananlara evrim hakkında yaklaşık 30 yıl boyunca kendi propagandasını yaptıktan sonra, argümanlarını iyi bir noktaya getirdi. Hazırda hikayeleri ve örnekleri var, hatta parmaklarının ucunda bir veya iki şok taktiği bile var. Beş gebelikten biri kendiliğinden düşükle sonuçlanıyor, izleyicilere sık sık

  “Evrim Kuramı”na Gerçekçi Bir Bakış-1 başlıklı konuyla ilgili ilk yazımızda İslam’ın algısı ile Batıda gelişen algının kısa serüvenini konu edinmiştik. İslami bilgi birikiminde ortaya konan evrimci yaratılış teorilerini, Kilise’nin dogmatizmini ve bu dogmatizme savaş açan aydınlanmacıların İslami mirastan yararlanmalarını konu edinmiştik. Özgün Müslüman düşünüşün ya kırk katır ya kırk satır misali dayatılan “ya evrimci materyalizm ya evrim düşmanı dindarlık” kısır döngüsünden farklı, başka bir okuma yapabileceklerini düşünüyoruz. Zaman Yazarı Ali Ünal “Evrimin, hem kaynağı hem neticeleri itibarıyla dünya görüşünden tarih görüşüne, ekonomiden siyasete, felsefeden dine ve metafiziğe, oradan ahlâka kadar pek çok tesirleri, yankıları ve yönlendirmeleri söz konusu” olduğunu yazıyor. Oysa Evrim kuramının sahibinin materyalistler olmadığını, Bir kuramın yanlış yorumlara alet edilmesinin o kuramın yanlış olduğu anlamına gelmeyeceğini bilmesi gerekirdi. Ancak kendisi Evrim karşıtlığını Dini b