Darwinizm ve İnanç Nasıl Bir Arada Var Olabilir? - Francisco J. Ayala

 

Dominikli rahip olarak atanan bir genetikçi olan Francisco J. Ayala, Darwinizm ile inanç arasında bir çelişki görmemektedir. Amerikan halkının çoğunu buna ikna etmek zor olmaya devam ediyor

Francisco J. Ayala siyah bir dolabın üst çekmecesini açar ve neredeyse bir düzine dosyaya göz atar, hepsi düzgün bir şekilde yayına ve son teslim tarihine göre başlıklandırılmıştır. Bunlar, popüler kitaplar ve dergiler için son altı ila sekiz haftadır çalkaladığı evrim üzerine denemeler. "Hack işleri" diye onlara bir gülümsemeyle sesleniyor ve her birinin tamamlanmasının yalnızca bir veya iki gün sürdüğünü övünüyor.

Irvine, California Üniversitesi'ndeki saygın evrim biyoloğu, Hıristiyan inananlara evrim hakkında yaklaşık 30 yıl boyunca kendi propagandasını yaptıktan sonra, argümanlarını iyi bir noktaya getirdi. Hazırda hikayeleri ve örnekleri var, hatta parmaklarının ucunda bir veya iki şok taktiği bile var. Beş gebelikten biri kendiliğinden düşükle sonuçlanıyor, izleyicilere sık sık hatırlatıyor. Daha sonra, geçen yıl ABD Katolik dergisine verdiği bir röportajda olduğu gibi, açıkça soracak: "Eğer Tanrı insanın üreme sistemini açıkça tasarlamışsa, Tanrı bunların en büyük kürtajcısı mıdır?" Bu tür örnekler aracılığıyla “Argümanlarını tersine çevirmek istiyorum” diye açıklıyor.

74 yaşındaki Ayala, son derece yoğun bir 2009'a hazırlanıyor. Yıl, Charles Darwin'in doğum gününün iki yüzüncü yılı ve Türlerin Kökeni Üzerine'nin yayımlanmasının ikinci yüzüncü yılı ve evrim öğretimi konusundaki savaşın kızışacağı kesin. . Ayala, bilim adamlarının dindar insanları diyaloga sokma ihtiyacının özellikle büyük olduğunu söylüyor. Kanıt olarak, Müslüman yaratılışçı Adnan Oktar tarafından Türkiye'de ABD ve Fransa'daki bilim insanlarına ve müzelere gönderilen 11 x 17 inç, 12 kiloluk Yaratılış Atlası'nı gösteriyor. Bu zengin resimli kitap, yalnızca evrime saldırmakla kalmıyor, aynı zamanda Darwin'in teorisini faşizm ve hatta Şeytan'ın kendisi de dahil olmak üzere dehşetlerle ilişkilendiriyor.

ABD'de Seattle'daki akıllı tasarımı destekleyen Discovery Institute, evrimi sorgulayan biyoloji ders kitapları yayınladı ve 2008 yapımı Expelled: No Intelligence Allowed adlı filmi, anti-Darwinist bilim adamlarına zulmedildiğini iddia etmek için tanıttı. (Çürütme için John Rennie'nin yazdığı “Ben Stein's Expelled: No Integrity Displayed” ve ilgili makalelere bakın.) Cumhuriyetçi başkan yardımcısı adayı Sarah Palin, okullarda evrimin yanında yaratılışçılığın da öğretilmesi gerektiğine inandığını söyledi. Pennsylvania Eyalet Üniversitesi'nin yaptığı bir ankete göre, sekiz lise biyoloji öğretmeninden biri yaratılışçılığı geçerli bir alternatif olarak görüyor.

Ayala, bilim adamlarının geniş kapsamlı çabalarına ve onlara karşı anayasal kararlara rağmen, yaratılışçılar ve akıllı tasarım savunucularının “zayıflamadığını” söylüyor. “Bir şey varsa, daha görünürler.”

Ancak Ayala, dine saldıran ve inançlılarla -özellikle de Oxford Üniversitesi'nden Richard Dawkins'le- alay eden bilim adamlarının hata yaptığını düşünüyor. Yıkıcıdır ve takipçilerinin Darwin'i ya da Tanrı'yı seçmeleri konusunda ısrar eden vaizlere yem verir. Ayala'nın biyolojiye giriş sınıfındaki öğrenciler genellikle ona test sorularına istediği gibi cevap vereceklerini söylerler, ancak gerçekte Hıristiyan inançları nedeniyle evrimi reddederler. Sonra birkaç yıl sonra daha fazla ilim öğrendiklerinde dinlerini terk etmeye karar verirler. Öğrencilerin düşündüğü gibi ikisi uyumsuz.

Bu onu üzüyor, diyor Ayala. Bunun yerine inananların inançlarını bilimle uzlaştırmalarını ister. Dominikli bir rahip olarak atanmaya hazırlanmak için beş yıllık bir eğitimden yararlanan Ayala, Hıristiyanlığın merkezi bir paradoksuna cevap vermek için evrimi kullanır - yani, sevgi dolu, her şeyi bilen bir Tanrı kötülüğe ve acıya nasıl izin verebilir?

Doğa, insan gözünde yerleşik kör noktalar ve çenelerimizde sıkışmış fazla diş gibi tuhaflıklar ile kötü tasarlanmış. Parazitler sadisttir. Avcılar zalimdir. Ayala, doğal seçilimin doğanın acımasızlığını açıklayabileceğini ve bilinçli bir özgür irade eylemi gerektiren “kötülüğü” canlı dünyadan kaldırabileceğini savunuyor. Ayala, "Darwin sorunu çözdü," diye bitiriyor. Yönlendirilmemiş doğal seleksiyon yoluyla sürekli olarak yaratıcı süreçle meşgul olan bir Tanrı sunan bilim meraklısı Hıristiyan teologlara atıfta bulunur. Ayala, dindar insanlara kendi terimleriyle hitap ederek, akıllı tasarım veya yaratılışçılıktan daha iyi bir cevap sunmayı amaçlıyor.

Ayala, her iki dili de son derece iyi konuşarak (ve bir Kastilya aksanıyla) bilim ve dini bir arada tutar. Kamusal alandaki üretken ve zaman alıcı faaliyetlerine rağmen, moleküler genetiğini en üst düzeyde tutuyor. Teolojik tartışmalarında olduğu gibi, kabul edilmiş bilimsel fikirlere meydan okumaktan hoşlanır. Ayala'nın erken çalışmaları, genetik çeşitliliğin kapsamlı doğasını ve protein düzeyinde doğal seçilimin etkisini gösteren ilk çalışmaydı. Onun önlemleri, türlerin ortak bir atadan ayrıldığı zaman, protein yapısındaki veya DNA'daki farklılıklara dayalı olarak kullanılan tek tip "moleküler saat" teorisinde önemli değişikliklere yol açtı. Artık ıslak laboratuvar işletmiyor, kapsamlı bir şekilde işbirliği yapıyor.

Ayala, Madrid Üniversitesi'nde fizik bölümünden mezun oldu, ardından İspanya'nın Salamanca kentindeki San Esteban Papalık Fakültesi'nde teoloji okurken bir genetikçinin laboratuvarında çalıştı. 1960 yılında atanmasıyla, bakanlık rolü yerine bilimin peşinden gitmeye karar vermişti. Manastırda Darwinizm hiçbir zaman Hıristiyan inancının düşmanı olarak algılanmamıştı. Böylece bir yıl sonra, Ayala genetik alanında doktora yapmak için New York'a taşındığında, ABD'nin evrim ve din arasındaki doğal düşmanlığa dair hakim görüşü bir şoktu.

O zamandan beri Ayala, Darwin'in teorisi hakkındaki dini şüpheciliği ele almaya çalıştı. İlk başta, bilimsel meslektaşlarının ihtiyatlı davrandığını ve araştırmacıların dini tartışmalara girmemesi gerektiği fikrini aldığını hatırlıyor. 1981'e gelindiğinde, Arkansas yasama organı yaratılışçılığa okullarda eşit zaman verilmesi için oy verdiğinde, ruh hali değişmeye başladı. Ulusal Bilimler Akademisi, Louisiana “Yaratılış Yasası” hakkında bir Yüksek Mahkeme davası için bir amicus curiae brifingi hazırladı ve Ayala'dan bu çabayı yönetmesini istedi. Kitapçık 1984 Bilim ve Yaratılışçılık: Ulusal Bilimler Akademisi'nden Bir Görünüm oldu.

1999'daki ikinci baskı için Ayala, bazı ilahiyatçıların sözlerini dahil etme fikrini sundu, ancak “Neredeyse canlı canlı yendim” diye hatırlıyor. Bu yıl yayınlanan üçüncü baskıda, bir bölümde dört dini mezhep ve üç bilim adamının evrimin dini inançlarla uyumluluğuna ilişkin açıklamaları yer alıyor.

Ayala, yalnızca geçen yıl “hayatın en büyük sorularını ele alan” araştırma ve bilimsel programlar için 70 milyon dolar hibe ödeyen John Templeton Vakfı'nın danışma kurulunda oturarak meslektaşlarına bir kez daha mola veriyor. Bazı bilim insanları, örgütün asıl görevinin bilime din enjekte etmek olduğundan şikayet ediyor. Ancak Ayala, Templeton'ın bilimi dini hayata bağlama konusundaki ilgisini savunuyor. Vakıf, "son yıllarda çok iyi şeyler yapmaya başladı" diye açıklıyor. 

Detaylı; The Christian Man's Evolution: How Darwinism and Faith Can Coexist, https://www.scientificamerican.com/article/the-christian-mans-evolution/ , Erişim Tarihi: 22.08.2021