Kayıtlar

İlahi Sıfatlar etiketine sahip yayınlar gösteriliyor

Ezeliyet - Brian Leftow

Resim
  Recep Alpyağıl, Din Felsefesine Dair Okumalar -I- , s.676-686

Fârâbî Düşüncesinde Tanrı Varlığı Nitelikleri

Resim
Giriş Herhangi bir felsefi ekolün veya filozofun din ve dinden kay￾naklanan problemlere bakışını yani din felsefesini ortaya ko￾yabilmek için en kutsal, varlığın kaynağı olan ve diğer ilintili  olduğu bütün kavramlara kaynaklık eden Tanrı kavramının belirlenmesi  gerekir. Çünkü âlemin mahiyeti, varlık alanına çıkışı, insanın evrendeki  yeri gibi konuların temelinde Tanrı kavramı vardır ve diğer bütün yorum￾lar bu kavram üzerine temellendirilmiştir.* Felsefe tarihinin en önemli sistem filozofları Tanrı kavramı konusuna  şu veya bu şekilde temas etmişlerdir. Zira Tanrı, felsefenin en temel konula￾rından biridir. Tanrı’nın varlığı problemi, felsefî düşüncenin başlangıcından  itibaren, filozofların çözüme kavuşturmak zorunda oldukları problemlerden  biridir. Coğrafyası, dini ve çağı ne olursa olsun dinin, bilimin ve felsefenin  ilgi alanına giren her türlü çaba, varlığı anlamaya ve kavramaya yöneliktir.1 Fârâbî, İslam dinine göre düzenlenmiş bir kültür ort...

Akıl Sahibi Her Varlığın Ortak Düşüncesi Tanrı'nın Sonsuz Olduğudur - Boethius

Resim
  (...) O halde, bilinen her şey kendi doğasıyla değil de, onu algılayanların doğası aracılığıyla biliniyorsa, o zaman şimdi Tanrısal yasanın izin verdiği kadarıyla, Tanrısal tözün yapısının ne olduğunu inceleyelim ve böylece bilgisinin nasıl bir bilgi olduğunu anlayabilelim. Akil sahibi her varlığın ortak düşüncesi Tanrı'nın sonsuz olduğudur. Öyleyse sonsuzluğun ne olduğunu düşünelim, çünkü bu bize hem Tanrısal yapıyı hem de Tanrısal bilgiyi açıklayacaktır. Sonsuzluk, sınırsız bir yaşama bütünüyle, aynı anda ve tam hakimiyettir. Bu durum zamana bağlı şeylerle karşılaştırıldığında daha iyi anlaşılacaktır; çünkü zamana bağlı olarak yaşayan her varlık şimdi yaşar ve geçmişten geleceğe doğru yol alır. Zaman içinde bulunan hiçbir varlık kendi yaşam süresinin bütününü aynı anda kavrayamaz. Henüz yarına ermemiştir, dünü ise çoktan yitirmiştir; yaşadığı bugünde bile ancak değişebilir ve geçici bir anı yaşayabilir. O halde, zamana koşullu yaşamak durumunda olan varlık, Aristoteles'in e...