Kurani Perspektif

  Not:Linkler en aşağıda verilmiştir. https://en.wikipedia.org/wiki/Pharyngeal_arch#In_humans https://embryology.med.unsw.edu.au/embryology/index.php/Musculoskeletal_System_-_Bone_Development_Timeline https://www.kenhub.com/en/library/anatomy/development-of-musculoskeletal-system

Makale'miz farklı bir formatta yüklendiği için linkler en aşağıda verilmiştir. http://www.dinvemitoloji.com/2017/11/tahrim-suresinde-konusan-muhammeddir.html?m=1 http://www.dinvemitoloji.com/2019/10/kipti-mariye.html?m=1 http://kuranikerim.name.tr/KURAN-I_Kerim-sureleri/kuran-i_kerim-sureler-indirilme_nuzul-siras%C4%B1.asp?meal-tefsir=NuZUL https://www.bilimveyaratilisagaci.com/forum/konu/kadina-verilen-deger/ https://www.bilimveyaratilisagaci.com/forum/konu/kadinin-itaati/#postid-27 https://www.denizligazetesi.com/ozel-haber/kadinlarin-sir-saklama-suresi-ne-kadar-h86810.html

 DİNDEN ÇIKAN VAHİY KATİBİ ve ÖLDÜRÜLENLER Evet arkadaşlar, Din ve Mitoloji isimli sayfada gördüğüm bir iddiayı aşağıya bırakıyorum. İsimlerini “Din ve Mitoloji” koymuşlar ama din anlatmadıkları kesin ol makla beraber kafalarındaki kuruntuları hakikatmiş gibi anlatmalarından mütevellit mitoloji anlattıklarından şüphem yok. 1) Haklarında yakalanıp öldürülmeleri emri verilenler: “ İbn-i Hatal, Mukis bin Sabhabe, Haris bin Nefil, Kuveyne bin Hatal, Harr bin Talatıl ve Ümmü sa'd” Öldürülme korkusu ile İslam'ı seçenler: “Abdullah bin sa'd bin Ebu sern, İkrime bin Ebu Cehil, Habbar bin Esved Hattalın bir diğer Oğlu Kuveyre, Safvan bin Ūmeyye, Züheyr bin Ebu Ümeyye ve Süheyl bin Amr. Cevap: ...Hz. Peygamber Mekkeliler için af ilan etti. Yalnız toplam on kadar kişinin yakalanıp öldürülmeleri emrini verdi. Bunlar hakkında yakalama emri çıkarılsa da hepsi öldürülmedi. Bir kısmı kaçtı ve affedildi, Abdullah b. Sad gibilerse affedildiler. Sonuçta bu listeden üç erkek ve 1 kadın olmak ü...

  Din Ve Mitoloji İddiası Denizlerin Karışmaması Mucizesi Palavra mı? Hayır Palavra Değil Allahın Ayetleri (delilleridir) Neden Mi? Hemen Ayete bakalım;   Rahman, 19-20: “İkisi arasında bir perde/engel vardır; birbirlerinin sınırını geçmezler.”   Furkan, 53: “İki denizi salıveren de O’dur. Biri tatlı, susuzluğu giderici; biri ise tuzlu, acıdır. Bununla berâber aralarına bir engel ve aşılmaz bir sınır koymuştur.”   Evet, Kuran’a inanmamak için ısrar eden bazı kişiler kelimeleri ustaca kullanarak suların birbirleriyle doğası gereği karışmamasının mümkün olmadığı şeklinde yorum yapmaktadırlar. Ayrıca tatlı su ve tuzlu su denizinin bir araya geldiği bir yer olmadığını iddia etmekteler. O halde bizde bilimsel gerçeklerle ortaya koyalım ve Reddiye ve din mitolojiye cevap makalemin sonuna doğru da onların kelime oyunlarını da gösterelim. Okyanuslar içinde büyük akıntılar vardır ki tuz oranı ve sıcaklık seviyeleri, içinden geçtiği okyanustan farklı olduğu h...

Biz olayın aslını verelim böylelikle gerçekler ortaya çıkar. Ayrıca Mesele Hakkında ek okumalar yapmak isteyen okuyucularımıza tavsiye'ler. Cemel vak'ası (36/656) / Battle of the Camel (36/656) Yazar:EROL YAPRAKDAL Danışman: YRD. DOÇ. DR. ALİ HATALMIŞ Yer Bilgisi: Yüzüncü Yıl Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / İslam Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı / İslam Tarihi Bilim Dalı https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/TezGoster?key=OykDDeWBWTL9-Wm52sZBrIJXphSxeaiO_JdA1ebVxF32o4xyl2OxVxFSQL9EnAlp CEMEL VAKʻASIʼNA FARKLI BİR YAKLAŞIM: LİNDA D. LAU ÖRNEĞİ  https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/102213 

Kurandaki Hatalı Miras İddiasına Cevap Din Mitolojinin İddası : Nisa, 4/11,12,176 ayetlerine göre miras: bir adam öldü ve geride üç kız evlat, bir ana, bir baba ve eşini (ölen adamın anne ve babası) bıraktı. Üç kız evlata mirasın 2/3 ü, ana ve babanın her birine 1/6, karısına 1/8 kalacaktır. (2/3)+(1/6)+(1/6)+(1/8 )= 27/24 = 1,125 bulunur! (1,0 olması gerekirdi!..) Bir adam ölür ve geride anası, karısı, ve iki kızkardeş kalır. Anaya mirasın 1/3 ü, karısına mirasın 1/4 ü, iki kızkardeşe de toplam 2/3 ü kalacaktır: (1/3)+(1/4)+(2/3)= 15/12= 1,25!.. Neden 0,25 fazla çıkıyor. Şimdi Din Mitolojinin İddiasına Ait Ayetlere Bakalım Nisa 11: “Allah, size, çocuklarınız(ın alacağı miras) hakkında, erkeğe iki dişinin payı kadarını emreder. (Çocuklar sadece) ikiden fazla kız iseler, (ölenin geriye) bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer kız bir ise (mirasın) yarısı onundur. Ölenin çocuğu varsa, geriye bıraktığı maldan, ana babasından her birinin altıda bir hissesi vardır. Eğer çocuğu yok da...

  "Harun ve musa isanin dayıları mı?" Kur’an-ı Kerim’de anlatılan Musa Aleyhisselam ile Meryem Validemiz ve onun oğlu İsa Aleyhisselam arasında çok zaman vardır. Tarih açısından Meryem validemiz ile Hz. Musa ve Harun’un kardeş olmaları mümkün değildir. Bunu Yahudiler de Hristiyanlar da böyle kabul ederler. Fakat asıl ihtilaf edilen şey, Meryem sûresinin 28. ayetidir. O ayette Allah Teâlâ, Meryem validemize “Ey Harun’un kız kardeşi!” diye hitap edildiğini bildirmektedir. “Kimine göre bu ayette adı geçen Harun, Meryem’in gerçek kardeşidir. Ana babası gibi o da iffetli ve salih bir kimse idi. Bu yüzden işin iç yüzünü bilmeyenler, böyle birinin kız kardeşi olan Meryem’e zina etmeyi asla yakıştıramadıklarını be­lirtmek istemişlerdir. Peygamberimizden rivayet edilen bir hadiste de, İsrâiloğullarında önceki peygamberlerin ve iyi kimselerin isimlerini çocuklarına ad koyma geleneği olduğu için Meryem’in kardeşine de Harun adı verildiğine işaret edilmiştir. (Ahmed b. Hanbel, 4/252) ...

  Din ve Mitoloji kanalı nın sıkıntısı Demir ile ilgili yazısına baktığımızda Demirin Gökten indirildiğini kabul ediyor ve Kur'an' ın tabiri caizse bilimsel mucize olan ayetini kabul ediyor. Kabul ettiği için en içten teşekkürler tabiri caizse bilimsel ayeterden daha çok istiyor ise bize ulaşabilir kardeşimiz neyse konumuza dönelim. Din ve Mitoloji kanalının asıl sıkıntı ettiği konu :Ona sizin için bir zırh yapmayı öğrettik ki savaş darbelerinden sizi korusun . Artık şükredecekmisiniz ( Enbiya 21/80) . Elaman buradan şöyle bir yorum çıkarmış Kur-an a göre Hz .Davut ilk demir zırh işleyen kişi demiş. Burada böyle bir yorumu çıkarmak ne kadar mantık li ?? Allah Hz.Davutun kavmi zırh yapmayı bilmediği için öğretti . Ve yine elaman demişki Demir cağı M.Ö 12.000 de başladı diyor demir cağı ne demek insanoğlunun hayatının tamamen demir üzerine başlaması demek formüle etmek gerekirse demir cağı o toplumun üretim araçlarında üretim aletlerinde savaş aletleri vs işlerde demirin...

  Videonun ortalarına kadar herhangi bir iddia belirtilmemiş, ulkenin genel durumundan bahsedilmiş.Burda değinilcek kayda değer bir iddia görmuyoruz. Nihayet İslama(Muslumanlara) eleştiriler başladı.Ebeveynlerin hatim eden, dini egitim gören çocukları cennetlik gibi görmesi, bunu yapmayan çocukların cehennemlik ve tabiri caizse ''gavur'' gibi görulmesinden bahsedilmiş.Bu yapılan hareketin İslamla bağdaşan hiçbir tarafı yoktur tabiki.Evet, ustunluk takvadadır fakat belki de o hatim etmeyen çocuk daha takvalı ve Allahu Tealaya karşı daha saygılı.İnsanların kalbini Allahtan başka kimse bilemez. O yuzden avamın bu tarz davranmasının İslamla hiçbir alakası olmadığı gibi İslam kendisinden emin olma ve ben cennetliğim sen cehennemliksin gibi bu tarz duşuncelerin önunu kapatmıştır. İslamda iyiliğe teşvik ve kötulukten sakındırma vardır. Bir ayeti kerime meali verelim:"De ki: Ey günahta aşırı giderek nefislerine zulmetmiş kullarım! Allah'ın rahmetinden ümidinizi...

  KANALIN İDDİALARI : 1-Bilim görecelidir vesürekli değişir ama Allah’ın sünnetullahı değişmez o yüzden bilim Allah’ın nasılyarattığını açıklayamaz 2-Allah ol der olur ama niye evreni 6 günde yarattı ? 3-Ayetlerdeki her şeyi cinsiyet anlamında çiftler olarak ele almak zorundayız diğer ayetlerde öyle kullanılmış mesela zamanın çifti ne, o yüzden birbirine zıt olan her şeyi kullanamayız 4-Madde-Antimadde bir teoridir o yüzden cevap olamaz.     İDDİARA CEVAP   SÜNNETULLAH VE DEĞİŞEN BİLİM : Yazıya öncelikle Din ve Mitoloji’nin bilimi göreceli görmesi ve sünnetullah kavramı ile başlayacağım. Öncelikle BİLİM GÖRECELİ DEĞİLDİR. Göreceli ne demek? Doğruluğu ya da yanlışlığı kişiden kişiye değişen, yani  göreceli  bir nitelik taşıyan yargılara öznel (subjektif,  göreceli ) yargılar denir. Öznel anlatımda kişi, cümleye kendi duygularını katar, bir yorum yapar. Bu tür yargılar “bence, bana göre” anlamı taşır. Newton’a göre çekim yasası G Ev...